Ο Σνεφρού είναι στην πραγματικότητα ο πρώτος βασιλιάς από την αρχαία Αίγυπτο της τέταρτης δυναστείας (περίπου 2575–περίπου 2465 π.Χ.). Ο άνθρωπος πιθανότατα ίδρυσε τη νεότερη πυραμίδα δράσης μακριά από το Μαϊντούμ και στη συνέχεια την άλλαξε για να σχηματίσει την αρχική πραγματική πυραμίδα. Αφού οι Φαραώ παρατήρησαν, ένας από τους τυμβωρύχους έσπασε τους προηγούμενους τάφους και έφτιαξε θαυματουργούς τάφους με θραύσματα. Ο χώρος στον οποίο βασίζονταν αυτοί οι τάφοι είναι τώρα γνωστός ως Περιοχή των Βασιλέων. Αμέσως μετά την απόκτηση του Φαραώ, η νεότερη βασίλισσα έπαιρνε τέσσερα νέα ονόματα εκτός από το όνομά της γέννησης. Το αρχικό όνομα χρησιμοποιούσε τη νέα ονομασία Ώρος και έτσι οι γραμματείς έγραφαν στο σερέχ.

Αιγυπτιακό Ματζόνγκ

Οι ιερείς κατανοούν μια λίστα υποψηφίων για την εικόνα του θεού της κατάστασης, και το άγαλμα αντιπροσώπευε τη νέα υπεύθυνη ομάδα. Έτσι, η αλλαγή απεικόνιζε μια αύξηση της κυβερνητικής δύναμης του νεότερου ιερατείου. Τα νεότερα κύρια σώματα έγιναν πιο ενεργά στις νομές με επιπλέον έλεγχο από το προσωπικό τους πρόσωπο και όσα πλήρωναν φόρους.

Ραμσής Β΄ ή Ραμσής Ο Ευνοϊκός

• Η αιγυπτιακή ιερογλυφική ​​γραφή δεν σημαίνει γενικά φωνήεντα, αλλά σφηνοειδή, και για αυτόν τον λόγο θα μπορούσε να είχε χαρακτηριστεί από συγκεκριμένα ως το έντονο abjad, δηλαδή ελισάβετ., ένα αλφάβητο και όχι φωνήεντα.
• Ο Αμενχοτέπ Δ΄ (ο οποίος αργότερα έλαβε το όνομα Ακενατόν), είναι ένας ενθουσιώδης Φαραώ της 18ης Δυναστείας στη νεότερη Αυτοκρατορία.
• Περίπου 90.100.000 χρόνια πριν, το νεότερο κλίμα άρχισε να αλλάζει και η Σαχάρα μετατράπηκε στη νέα άνυδρη ερημιά που γνωρίζουμε τώρα.
• Με την υπόλοιπη ηγεσία τους να είναι ειρηνικοί και στη συνέχεια εξαρτούσε τη νεότερη πόλη Πιραμέσε από το Δέλτα που πλησίαζε στην Ασία.

Ο Ακενατόν είναι γνωστός για την προσπάθειά του να μετατρέψει την Αίγυπτο του πολυθεϊσμού σε μονοθεϊσμό, με επίκεντρο τη νέα λατρεία της θεότητας του ήλιου, του Ατόν, οι οποίες δεν ήταν καθόλου επιτυχημένες. Ήταν γνωστό ότι είχε σχέσεις με τον Ιούλιο Καίσαρα και τον Μάρκο Αντώνιο, επηρεάζοντας τη νέα πολιτική της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας. Σε αντίθεση με μια σωστή ταφή, δεν μπορεί κανείς να θέλει να βγει στην Αίθουσα από την Αλήθεια και να διώξει την κρίση του Όσιρι. Επιπλέον, όταν η οικογένεια δεν μπορούσε να εκτιμήσει με ασφάλεια τον νεότερο νεκρό κατά τη διάρκεια του θανάτου, σχεδόν εγγυόταν την επιστροφή του στην καρδιά αυτού του ατόμου, κάτι που θα τον στοίχειωνε και θα οδηγούσε σε κάθε είδους προβλήματα. Η τιμή προς τον νεότερο νεκρό δεν είχε ως στόχο μόνο την απόδοση τιμών σε αυτόν τον προσωπικό, αλλά και για τα οφέλη και την επιτυχία του ατόμου στη ζωή, που προέκυψαν από την καλοσύνη των θεών του.

Αμενχοτέπ Γ΄

Αιγυπτιολόγοι ανακάλυψαν τα ολοκαίνουργια πολύτιμα κοσμήματα της πριγκίπισσας Σαθαθοριουνέτ κοντά στην πυραμίδα Μπόνους της. Ο Σέσωστρι ανήγειρε ένα παρεκκλήσι από αλάβαστρο κατά τη διάρκεια του Καρνάκ και οι μαθητές ανακατασκεύασαν την εκκλησία του. Τα στοιχεία δείχνουν ότι ο άνδρας προσέφερε παιδεία σε γυναίκες, ενώ η παρουσία σε διευθύνσεις που κυμαίνονταν από γυναίκες. Οι πόλεις, που ήταν οι νέες τοποθεσίες μακριά από την τοπική αυτοδιοίκηση, κυριαρχούσαν στα νέα περιφερειακά στοιχεία.

Η φήμη της Αιγύπτου

Το αγγλικό όνομα Αίγυπτος προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη για τον κόσμο, η οποία είναι αβέβαιης προέλευσης. Η Αίγυπτος και μερικές φορές κυβερνούσαν τη χερσόνησο του Σινά, την Παλαιστίνη και μερικές φορές τμήματα της Συρίας, ανάλογα με την τύχη τους στον πόλεμο. Η νέα Χρυσή Εποχή της Αιγύπτου χαρακτηρίζεται ως η Παλαιά Αυτοκρατορία Διαβάστε περισσότερα… Στα αστικά και ίσως ελίτ πλαίσια, η νεότερη αιγυπτιακή κορυφή είναι η νέα ατομική οικογένεια, ωστόσο, τόσο στο σπίτι όσο και στην κύρια άρχουσα τάξη, υπάρχουν στοιχεία για τις εκτεταμένες οικογένειες. Οι Αιγύπτιοι ήταν μονογαμικοί και η επιλογή των ατόμων στο γάμο, για την οποία δεν υπάρχει καμία επίσημη νομική έγκριση, δεν ακολουθούσε ένα καθορισμένο πρότυπο. Οι γυναίκες είχαν μια κατάλληλη θέση ελάχιστα κατώτερη από τους άνδρες.

Στη συνέχεια, αυτό αναμείχθηκε με μπύρα, ώστε η Σεχμέτ να το μπερδέψει με αίμα. Μόλις μεθούσε, έχασε το ενδιαφέρον της για τη δολοφονία και, αν σκεφτεί κανείς τι εννοούσε, θα αποκοιμηθεί. Ανάμεσα στα ανασκαφικά γλυπτά από την αρχαία Αίγυπτο θα βρείτε την εικόνα ενός άγνωστου βασιλιά που τροφοδοτεί τη Σεχμέτ. Ακόμα και εκείνη την εποχή, ο νέος βασιλιάς απέκλειε το όραμά του για τη θεά, δείχνοντας ο ένας στον άλλον υποκλίσεις και ανησυχία.

Πληροφορίες για τη νέα Περιοχή των Ηγετών

Τα νέα ευρήματα σχετικά με την Κοιλάδα των Ηγετών δείχνουν ότι το KV63 δεν είναι ένας μεγάλος τάφος, αλλά ένας θάλαμος μνήμης, καθώς κανένα από τα επτά φέρετρα δεν περιέχει μούμιες. Εναλλακτικά, υπάρχουν πήλινα δοχεία που χρησιμοποιούνται στις νέες διαδικασίες μουμιοποίησης. Ωστόσο, όλες οι λεπτομέρειες δεν έχουν επιβεβαιωθεί από το Ανώτατο Συμβούλιο Αρχαιοτήτων, καθώς η ανακάλυψη δεν είχε παρουσιαστεί σωστά στο Συμβούλιο πριν από τη δημοσίευση των αναφορών για την ανακάλυψη. Εναλλακτικά, ορισμένα ανήκαν σε άτομα όπως μέλη του νέου βασιλικού οίκου, συζύγους, έμπιστους συμβούλους, ευγενείς και ορισμένους απλούς πολίτες.